唐懿宗李漼临终抱遗银到死也未见着真佛骨

历史网 2023-11-14用户投稿

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咸通十四年(公元873年)正月,偌大一座长安城简直如痴似狂,因为这里正在举行一件空前绝后的盛事一迎 佛骨 。笃信佛祖的唐懿宗李淮得知后,决定 要去 亲迎 。大臣力谏,说天子不可如此 佞佛 ,但他不听;经再三力谏,最后还是决定特派御史将 佛骨 迎进宫中。李 崔异常虔诚地说: 朕得见佛骨, 死亦无恨!
迎佛骨 的仪式确实盛况空前。从京城到法门寺(距长安约三百里),沿途张灯结彩,车马日夜不绝,可说是五里一坛,十步 一香,皇家禁卫军充当仪仗队,大臣一律鹄立两旁,迎接的队伍长达几十里,真正是万人空巷,商人罢市。耗费了大量的人力、财力,把 佛骨 迎进了皇宫。唐懿 宗虔诚的样子不可名状,完全像一个出家人,顶礼膜拜,五体投地。宰相以下,文武百官,更是竞施金币,把整个皇宫变成了一座寺院。
唐懿 宗的崇信佛祖,据说是为了替他的堂兄唐武宗李炎赎唐武宗时代,佛教曾经大盛, 中外臣民承流相比,皆废人事而奉佛,政刑日紊 。弄得国穷民贫,眼瞅着统治 不下去了。于是宰相李德裕进谏说佛教 弃五帝之典,绝三纲之常,殚竭财力,蠹耗生灵 ,血气方刚的唐武宗李炎听后决定废除佛教。会昌五年(公元845年) 发布了灭佛诏书: 朕闻三代以前,未尝言佛,汉魏之后,佛教漫兴。因缘染日,蔓衍滋多,以至于蠹耗国风,诱惑人意。环法害人,无逾此道。今天下僧尼不可胜 数,皆待农而食,待蚕而衣。寺宇昭提,莫知纪极。弊之可革,断在不疑,惩千古之责源,成百王之典法,济物利众,予何让焉! 一张诏书历陈崇佛的罪状,宣判 了佛教的死刑。普天之下来了个 灭佛运动 。五十岁以下的僧尼,不管是否有度牒,一律还俗,从事农桑;寺院的财产一律没收,除上等州留一所寺院当个 物 种 以供观光之外,其余中等、下等州,座寺院都不准留。全国共毁掉寺院四万六千余座。这便是有名的 会昌灭佛 。
岂知 三十年河东, 三十年河西 ,过了不到三十年,到了懿宗时代这佛又大盛于天下。看来,在古老的中国,天子的好恶不仅决定着苍生的命运,也决定着佛门的命运。唐懿宗在宫中 设讲席,请高僧说禅宗,自己也诵念佛经,企图为他的堂兄弟李炎 超度 。李炎 欺佛灭祖 ,他不加倍地尊佛崇禅,将会立即导致唐室的溃亡。
所以,他数次光临佛寺,大肆施舍,让佛祖金光四射。如此以来,天下的佛寺均又金光重现,僧尼们重操旧业,就更加显赫了。
谁也说不清是为什么,反正有这二十年的 还俗 ,僧人们的 耕耘之苦 格外让人同情,所以个个头上都有了 佛光 ,那法号也格外令人肃然起敬。 还俗的和尚格外会念经 。
其实,只有李淮自己心中明白,他为什么要如此 佞佛 。
他在大中十三年(公元859年)即位,当年腊月里在浙东就爆发了裘甫领导的农民起义。义军很快攻下了象山县,观察使郑柢德派兵去镇压,被起义军打得大败 而归。接着裘甫攻陷剡县,开府库,募壮士,聚众数千人,浙东震动,最后是唐王朝调大兵镇压,裘甫等农民将领被俘牺牲。历时八个月,义军将士血流成河。可以 说,唐懿宗是踏着血泊登上宝座的,或者说,是一登上宝座就漂浮在血海之中。
极其腐败的政治,唯有依靠暴力,才能维持宝座,所以那握有 暴力的将领就特别骄奢,并由此诱发了喇外交困的矛盾。咸通四年(公元863年)南诏攻下安南,唐王朝在徐泗地区募兵两千人赴援,分八百人戌卫桂林,原定三 年后轮换。可是到咸通九年了,已经戌守了六年的士兵屡次要求换防而不可得。其实,这也是没办法的事,越是腐败的政权,越是只能靠假话来支撑,他们说许许窑 多冠冕堂皇的话,却绝少能够兑现,结果引起了士兵骚动,戌兵在许佶、赵可立等领导下,杀死都将,取兵甲结队而归。自桂林出发,经湖南,沿长江东下,过浙 西,人淮南,杀回老家去。一路上,人数增至千余,到了徐州,就成为声势浩的农民起义军了。在运河上消灭了唐军三千余人,一举攻下了重镇徐州,杀死了徐泗观 察使等朝廷大员。淮、浙、鲁、豫一带大批暴动农民加人了义军队伍,很快发展到二十余万人,切断了从江淮通往长安的漕运线。
为了镇压这支起义大军,唐懿宗不惜勾结境外少数民族贵族,借了他们的兵力。自然,大屠杀又成了 不二法门 ,在蕲县一仗,破城之日即将一万余名义军全部屠杀。腐败的政权只能靠屠杀来维持国家机器的运转。
由于帝王的残暴,朝中三片恐怖。李谁与最宠爱的同昌公主结婚时,连药臼子都是金子制成的。但是金臼捣药并未能提高药效,婚后一年多,同昌公主还是生病死 了。唐懿宗亲写挽歌,命令君臣同唱,宰相以下官员都要去吊祭,这且不说,又诬陷给公主治病的医官们用药有误,凡给公 诊治过病的医生一律赐死,无一幸免, 另外一些无辜的医人,投人监牢的也有三百多人,不少人瘐毙。
一些大臣劝谏,不要滥杀无辜,结果也统统被贬。
人杀得太多了,就难免做恶梦。特别是过了 而立 之年,唐懿宗得了一种病,神志恍惚,常常出现幻觉。这时他已经做了多年皇帝,自己总觉得死神在追逐自己。于是便特别渴望能 放下屠刀,立地成佛 。
这就是李淮 佞佛 、 崇佛 的真正目的和用意。
然而,身不由己。史书上称: 唐亡于黄巢,而祸基于桂林。 桂林那支义军的大部虽被镇压了,但余部仍在战斗,成为唐末黄巢农民大起义的火种。一週农民起义,唐懿宗还是只能挥舞屠刀。
所以这 佞佛 的假和尚就十分滑稽,一面敲着木鱼念念有词;
一面又挥舞屠刀,并替自己辩解:
我要军队何用?俗话道:养兵千日,用兵一时。这 一时 不是为了对付边寇,边寇还不致危及社稷,可以用布帛子女收买之,可以用疆土美人诱惑之。只要不 夺我神器,完全可以相安无事。这 一时 是指流寇,流寇比边寇要危险百倍。所以为了江山社稷挥舞屠刀,都是天经地义的。
他这样辩解着,那木鱼就敲得更加起劲了,似乎唯有如此,才能表示他对佛祖的 虔诚 ,也正因为要表示这种 虔诚 ,他才大张旗鼓隆重地将佛骨迎进宫。佛骨迎进宫后,乐得他几天几夜都睡不着觉,时时围着佛骨转来转去,思考着怎样做更大的 法事 。
正当他无比虔诚,顶礼膜拜时,从法门寺来的小沙弥因多日陪他拈香诵经得不到休息,这时就有点不耐烦地嘟囔了一句: 什么 佛骨 ,都是假的!
什么? 唐懿宗听后大吃一惊, 佛骨 竟然也会假!天呐!他身子往后一仰,就昏迷了过去。
从此便得了大病,两个月后竟一命鸣呼。死时才四十一岁,做了十四年的皇帝。
李淮抱着未能见真佛骨的遗恨离开了人间。

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