丘处机在宋朝是不是当过国师 全真教在元朝地位

历史网 2024-01-12用户投稿

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  1. 丘处机在宋朝是不是当过国师
  2. 全真教在元朝地位
  3. 中国擅长画宗教类的画是谁
  4. 昊天上帝和玉皇大帝是什么样的关系
  5. 吏部,户部,工部,兵部,礼部,刑部都是管什么的
丘处机在宋朝是不是当过国师

处机还没等成吉思汗返回国内,便不远万里踏上了去会见成吉思汗的征程,此时的成吉思汗还在花拉子模地区。丘处机此行有两个目的:第1个目的借成吉思汗向其请教不死之术之机,让成吉思汗停止残酷的杀戮。这个目的可以说是很好地达成了。蒙古人在之后征讨西夏、金和南宋的战争中并没有像西征那样残酷。

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丘处机此行的第2个目的比较隐蔽,便是想要推动道教的发展,尤其是全真教这一支的发展。全真教算是道教的主要流派之一,但是之前并不十分显赫。丘处机和成吉思汗见面之后深得后者的尊敬和器重,丘处机被奉为国师,掌管道教的发展,甚至是掌管全国宗教事务。在丘处机的带领之下,全国兴起了大建道观的风潮。其规模超过了全国的任何一种宗教,包括蒙古的萨满教。丘处机去世后,经过之后尹志平,李志常两代教主的推动和发展,到了蒙哥汗统治时期大有一统天下宗教的趋势。

全真教在元朝地位

在元朝的各种宗教中,以佛教最受蒙古的重视。元代佛教各派别中,喇嘛教的地位最高,享有特殊地位和特权。成吉思汗尊封喇嘛教八思巴为法王、帝师,一时喇嘛教风头无两。在这之前,全真教也有过高光时刻。

“全真七子”的丘处机成为掌门人后,由于信徒众多,全真教在北方名声大振。丘处机年届七旬,鹤发童颜、碧眼方瞳,外界纷纷传说他有“长生不老之术”和“治理天下之术”,更有甚者传言丘处机300多岁了。这些传说传到老年成吉思汗的耳朵中,成吉思汗写信诚恳邀请丘处机西行传道解惑。

一年之后,丘处机带领弟子在阿富汗见到60多岁的成吉思汗。丘处机告诉成吉思汗“世界上只有卫生之道,没有长生之药”,治理天下应该“敬天爱民”。丘处机的“秘方”并非成吉思汗的真正需要,并没有得到他的完全认可,在一定程度上减少了杀戮。

成吉思汗接见丘处机,告诉成吉思汗“世界上只有卫生之道,没有长生之药”,治理天下应该“敬天爱民”。虽没有得到他的完全认可,但在一定程度上减少了蒙古统治者对汉族人民的杀戮。

经过一年相处,丘处机决定东归,大汗依依不舍,派五千精骑护送,免除全真教赋税。后来,成吉思汗赐丘处机虎符玺书,并把金朝的御花园赏给全真教传道。从此丘处机得以全力弘扬全真教、广建道观,掌管天下道观,取得了相当于蒙古国国师的地位。全真教进入全盛时期

元宪宗时期,全真教受到打压,诏令除《道德经》外,其余道经一概焚毁。经此一役,全真教日渐衰弱。明、清以后,全真教更加衰落。

当时地位还是蛮高的,全真教,又称全真道或全真派,中国道教的一个重要支派,於北宋末年至南宋初年期间由王重阳於河南终南山所创。王重阳仙游后,由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外,更将符录、丹药等及思想以外的内容重新整理,为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征,而使全真派在元朝得以壮大。全真教
全真教是金代兴起的北方三个新道派中最大和最重要的派别,因创始人王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂,入道者称全真道士而得名。全真教创建于金大定(1161——1189)年间。全真教是后期道教最大的派别之一,元代以来与正一派一起延续至今。全真教三教合一的思想非常鲜明,这是其重要的特征之一。

全真教本身是道教的一个主流门派,开宗于辅极帝君王重阳。早在蒙古人早期时,蒙古一直信奉萨满教,这个萨满教是蒙古土生土长的,可以说是蒙古的国教,但后来道教一度在蒙古盛行,大有代替萨满教的势头,但没过多久,就随着蒙古的政治因素而变弱。

说到全真教在蒙古的兴起全要得力于全真教丘处机道长,也就是射雕中经常在蒙古跑的道长。当时全真教是金国有名的大教,而丘则被世人称为活神仙。在铁木真成为思汗后,邀请其到蒙古探讨长生之术,但其由于国家原因真到后来才去了蒙古。至于国家因素暂就不多说。丘到了蒙古后受到铁木真的厚待,并为其修了长春宫。之后蒙古国多个政权要人都十分器重道教,给其修了多个道观。再来说国家原因,当时金国道教信徒超级多,而蒙古为了更好的加强对灭掉金国,也重视了全真教,以缓解金人对蒙古的仇恨情绪。不过,可惜的是,在蒙古人完全拿下金国后,全真道教的政治作用就不大了,然后就被藏传佛教给顶了下去。

中国擅长画宗教类的画是谁

宋代之后,道教神仙画吸取了山水花鸟画的技巧,极大地丰富了绘画的表现力。

而文人画家此后更是将绘画、书法、治印等元素融入其中,除了题材是道教神仙之外,其余的完全与世俗社会的其他画作一样。

而道士画家则大多是以自然山水为题材,表现其隐逸的情怀,如现在名闻遐迩的元代全真派道士黄公望所绘的《富春山居图》

昊天上帝和玉皇大帝是什么样的关系

昊天大帝即玉皇大帝,是同一个人。

只不过宋代道教把昊天上帝尊称之为昊天玉皇上帝,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。

玉皇上帝,又称“昊天玄穹上帝”,全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,简称玉皇、玉帝、玉皇上帝,俗称玉皇大帝、天公。

宋真宗上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”,道君皇帝又加上“昊天”字样,为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,故简称“昊天玉皇上帝”。

主仆关系

昊天上帝(也称为天尊、太上老君)和玉皇大帝都是中国道教的重要神灵。在道教的神系中,玉皇大帝位列天界之首,统领三界,被视为宇宙的至尊至大。而昊天上帝则在玉皇大帝之下,属于天庭中的神灵,担任了天地间的管理和监视之职。他们之间的关系可以说是主仆关系,也可以说是上下级关系。玉皇大帝是位高权重的帝君,而昊天上帝是太上老君的尊称,是玉皇大帝的得道助手和贴身侍从。两者共同维护着宇宙的秩序,保护众生的安定和福祉。

昊天上帝和玉皇大帝在中国传统信仰中有着密切的关系,但根据不同的观点和神话传说,关于两者之间的具体关系可能有所不同。

昊天上帝是古代中国传说中的天神,被认为是宇宙的创造者和至高的神明。他是最早的天神之一,被尊奉为天地的创始者。在《山海经》等古代文献中,昊天上帝与天地、自然万物以及人类的起源有关联。

而玉皇大帝则是中国传统宗教特别是道教的重要神祇,也被尊奉为天帝。玉皇大帝被认为是天界的主宰,拥有至高无上的权威和力量。在道教传统中,玉皇大帝被描述为位于天界的最高神明,统治天地间的众神。

根据一些观点和神话传说,昊天上帝被认为是玉皇大帝的前身或前任,即昊天上帝将天帝的权力和地位传承给了玉皇大帝。另一种观点认为,昊天上帝和玉皇大帝是两个不同的神明,担任着各自独特的角色和职责。

需要注意的是,中国的神话传说和信仰体系非常复杂,而且在不同的地区和时期会有不同的表述和解释。因此,关于昊天上帝和玉皇大帝之间的具体关系,可能因地区和信仰传统而有所不同。

没有直接关系。

昊天上帝就是中国人经常说的老天爷,是一切的主宰。一个虚拟的类似于“理”的一种信仰。是中国人的原始信仰。历朝历代皇家祭天的“天”就是昊天上帝,北京的天坛就是这个。

而玉皇大帝是道教在宋朝时期造出来的人格化的神灵。宋朝之后许多人经常把昊天上帝和玉皇大帝混淆了。 古代皇帝自称天子,这个“天”就是昊天上帝,不是玉皇大帝。

没有直接的关系

昊天上帝和玉皇大帝并不是同一个人,他们出现的时间、体系和地位都不一样。昊天上帝是华夏民族历代国家正统祭祀的最高神,是官方认可的至高神,可以被理解成大道;而玉皇大帝是道教体系中天界的最高掌权者,是天庭的管理者,属于某一教派的掌权者

因此,他们之间没有直接的关系,只是在历史上被穿了不同的马甲,有着不同的称呼

昊天上帝和玉皇大帝是同一个人。

昊天上帝是中国远古时期的信仰对象。在诗经中就有出现。同时也称呼“天”、“帝”等。

玉皇大帝是道教出现后才有的神话传说的任务。后来的人们对这些不了解,才用玉皇大帝取代了昊天上帝。

但是皇室还是拜昊天上帝的。北京天坛祈年殿里就拜昊天上帝,只给皇帝一个人拜的。

吏部,户部,工部,兵部,礼部,刑部都是管什么的

隋代时期,中央设置了吏、民、礼、兵、刑、工六个部门,六个部门都隶属于尚书省。到了唐代,因为要避讳唐太宗李世民的“民”字,把民部改为户部。从此以后,六部制度作为中央行政机构的基本组成部分,就基本定型了。

吏部——掌管官吏的考核、升降、任免等。

户部——掌管土地、户口、赋税、财政等。

礼部——掌管典礼、学校、科举等。

兵部——掌管全国的军政。

刑部——掌管刑法、狱讼等。

工部——掌管工程、营造、屯田、水利等。

六个部门中,每个部的首长,都叫尚书,副首长叫侍郎。在六部的下面设置有司,司的首长叫郎中,副首长叫员外郎。

三省六部制的特点是分工明确,提高效率;分散了丞相及中央机构的权力,把相权一分为三,互相牵制;同时,限制了地方割据势力的产生和发展,又推动了部门机构的运转,集中了皇权。

吏部管官的相当于今天的组织部丶人事部,负责官员的升丶降丶贬、调配丶候补等。

户部管钱、粮、户口的相当于今天的财政部丶农业部丶税务局。

工部负责管工程丶皇宫、庙宇丶楼台丶陵寝、运河、水利丶造船、造车等。

兵部负责征兵、练兵、带兵及兵器制造丶武器研发丶军队调派相当于今天的国防部、军委、兵器制造、国防科工委。

礼部负责管理接待外国使臣丶出使外蕃、皇家礼仪、朝堂规矩、皇帝祭天法祖的礼仪、宗教理法规矩、大形活动的程序等相当于今天的外交部。

刑部负责司法的制定与监督执行相当于今天的司法部与人大法工委。

六部制,是我们最熟悉的古代官制,尤其有很多明清电视剧,让我知道这个是吏部尚书,那个是工部侍郎,那这六部都是管什么的呢?

六部制源自隋唐的三省六部制。

秦始皇成为第一个皇帝之后,他要管理整个天下,就需要大量的官员。

开始这些官员是通过察举制,也就是各郡推选一些人才,或者由官府去寻找一些人才进行任用,而到了魏晋的时候,就使用了九品中正制的门阀制,主要由士族来担任。

后来到了隋唐,就出现了科举制,分科取士。

三省六部的三省是门下省,中书省,尚书省,尚书省下有六部,分别为吏部,户部,工部,工部,兵部,礼部,刑部。

这三省,简单来说,门下省负责写诏书的,中书省负责审诏书的,写得不好,可以退回门下省,尚书省,就是负责执行诏书的具体行政部门。

而到了明代的时候,三省合一,只有中书省,而朱元璋认为中书省的丞相管得有点多了,就将这个丞相给废除了,顺便也就没有了中书省,六部就直归皇帝管了。

六部都管些什么呢?

吏部,就管官员的选拔,任用,考核。

户部,就负责土地,户口,赋税。

兵部,负责军队的训练,管理,战争,还有相关的军用物资。

礼部,负责科举,外交,祭祀等与礼仪有关的东西。

工部,负责建造与水利工程。

刑部,负责律法。

吏部:是管当官的,相当于现在的中央组织部等。

户部:是管理国家财政的,相当于现在的财政部和中央银行。

兵部:是管理国家军队的,相当于现在的中央军委和国防部等。

礼部:是管理国家外交礼仪的部门,大体上相当于现在的外交部。

刑部:是管理国家司法方面的部门。大体上相当于现在的公安部,最高人民检察院,法院等。

工部:是管理国家一些工业部门的,大体上相当于现在的信息产业部,交通部等

六部是隋唐时期的三省六部制重要组成部分,确立于唐代,归属尚书省管理。宋代沿用,元朝时改为中书省管理,到了明朝朱元璋时期,为了加强皇权,先后废除了中书省和丞相制度,六部直接归皇帝管理,清朝则基本沿袭明朝的制度。

那么六部分别管理什么呢?在这里我就简单例出六部各自所执行的职能。

1.吏部

吏部负责全国文职官员的任免、考核、升降、调动、验封封爵、世职、恩荫,为官员办理丁忧守制手续,为新科举子,进士分配官职,为退休官员办理退休手续等。

2.户部

户部则掌管全国户籍管理,土地测量,流民管理,赋税、钱粮等财政事宜。

3.礼部

礼部掌管礼仪、祭祀等事,负责管理全国学校事务,和科举考试,负责和藩属国,或者其他国家建立外交关系。

4.兵部

兵部掌管全国武装力量,包括武官的任免、征兵、武器的采购和后勤的保障、发布军令等事宜。

5.刑部

刑部掌管全国司法机构的运转,和各种法令的颁布,还经常亲自审理全国和地方性的大案要案,维护社会安定。

6.工部

工部负责管理全国各种工程的修建和维护,还有工匠、屯田、水利、交通、甚至还负责为皇帝修建陵墓等事宜。

总的来说,六部属于朝廷中央的政务枢纽,由尚书省管理,属于执行机构。六部的长官都直接听命于尚书省,其职务称呼都在后面加上尚书二字,比如,吏部尚书,户部尚书,兵部尚书等。

六部品阶在各个朝代都有所变化,比如在清朝时均为从一品,光绪年间,由于推行新法,将总理衙门改为外务部,并且增设巡警部,商部,将兵部改为陆军部,刑部改为法部等,至此,六部在清朝逐渐被废除。

以上所说,统称为“六部”,其实在周朝时期就有设立这些行政机构,隋唐时期发展为了三省六部,三省中的尚书省的职责是统领六部,从隋唐开始到宋朝,六部一直是最高的机构,而六部也是各有各的职责,发挥着各自的作用,在每部之下还设有四司。

我们先来说吏部,吏部是文职官员,其职责非常重要,在很多朝代吏部都是排第一的。其下有四司,分别为考功司、吏部司、司封司、司勋司,考功司工作内容是绩效考核,吏部司是四司之首,负责文官的一切赏赐、晋升、官爵。归根结底,吏部就是对天下文官的掌管,相当于如今的人事部。

户部周代时称为民曹;三国置左民尚书负责财政;东晋时期又设左户尚书,管户籍;隋朝初期称之为度支部,后改为民部;唐太宗时期,因名讳改为户部。其主要职责是掌管户籍、财政,明清时期,户部掌管着全国上下所有的财政事宜,相当于民政、财政部。

工部最初设立于西魏,起源于周代的冬官,冬官掌管的是工程,通俗点就是包工头。隋朝时期的工部掌管的就比之前的多了,比如屯田、水利、工程、交通等等。清朝时期,工部则管理了全国的的所有工程,土木工程、水利工程、机器工程、金融货币等等,光绪时期,工部被划入了商部,称为农工商部。

兵部涉及了军事,其主要职责是任免武官,以及掌管军中事宜,比如军令、士兵、兵籍、武器等等。其实兵部一开始并不涉及军事,直到曹魏的时候才设立五兵,唐朝时兵部又改名为武部,明朝之初,兵部掌军政,清朝时期所有军权回归到皇帝手中,兵部也改为陆军部后增加海军部。其实说白了,古代的兵部就相当于现在的国防部。

礼部是在北魏时设立的,在六部之中,礼部属于比较鸡肋的一种。它负责的是文化方面,比如礼仪、乐器、宗教信仰、民族、学校等。当然,礼部还有另一种职能就是外交,接待外国使者。礼部相当于教育部、外交部。

刑部呢相当于现在的公安、法院、检察院,也就是一个司法部门。古代时,每个朝代刑部职责相差都很大,管的事务也比较多,比如制订刑罚、受理案件等等。在刑部之下还有十七清吏司,这都是按省区任命的,掌管不同地区的刑名案件。此外还有提牢厅、督捕司、赎罪处等等,职责不一。